التقية عند الشيعة
قد يجهل اغلب اهل السنة ماهي التقية والدليل على انهم يعقدون العهود والمواثيق مع الشيعة وماحصل في اليمن من انصار الله كما يحلوا لهم ان يسموا انفسهم هو خير دليل على استخدامهم للتقية مع محاوريهم في الحوار الوطني الشامل الذي استمر مدة طويلة وبالتالي نقضوا الحوثيين ماتعهدوا به ومع ذالك لازالوا ينكرون مايقال عنهم من نقض المواثيق والاتفاقيات الذي تمت الموافقه عليها من قبلهم مع باقي اطراف الحوار ولعل الجنوبيين هم اول من صدقهم في كل ماقالوه لانهم لايعرفون الشيعه ولم يسبق لهم التعامل معهم من قبل وهذا ماجعل الجنوبيين يناصرون انصار الله في بعض المواقف الذي حصل الحوار حولها ظناً منهم ان الحوتيين صادقين في مايقولون حتى غزوا عدن وتمركزوا في كل حي وقنصوا بقناصيهم كل من يتحرك على الارض مواطن كان او مقاوم وحتى النساء والاطفال لم يسلموا من شرهم ومع ذالك لايزالون الجنوبيين بالتحديد لايعرفون شئ عن التقية ومامعناها عند الشيعة ومن هنا على برامج المسبار نحاول توضيح التقية عند الشيعة وماذا تعنية بالنسبة لهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد ……،
هذه بعض النقول من كتب الشيعه الرافضه عن التقيه ( النفاق الخالص ) وفضلها عندهم!!
تعريف التقيه عند الشيعه ( الرافضه ) :
التقيه عند الشيعه هي التظاهر بعكس الحقيقه ، وتبيح للشيعي خداع غيره ، فبناء عليها ينكر الشيعي
ظاهرا ما يعتقده باطنا !
ويعتقد ظاهرا بما ينكره باطنا ؟
يقول شيخهم المفيد معرفا للتقيه : ( التقيه كتمان الحق وستر الاعتقاد فيه ، ومكاتمة المخالفين ) يقصد بالمخالفين أهل السنه تصحيح الاعتقاد ص 115
ويقول شيخهم البحراني مبينا معنى التقيه : ( المراد بها اظهار موافقة أهل الخلاف فيما يدينون به ) يقصد بأهل الخلاف أهل السنة الكشكول 1 / 202
ويقول الخميني : ( التقيه معناها : أن يقول الانسان قولا مغايرا للواقع أو يأتي بعمل مناقض لموازين الشريعه ) ويقصد بموازين الشريعه دين الشيعه كشف الأسرار 147
بل من ترك التقية عندهم يخرج من الأسلام !
ولا يحل للشيعي ( الموالي ) أن يترك التقيه حتى يخرج مهديهم الخرافه ! القابع في سرداب سامراء منذ اكثر من 1200هـ
قال شيخهم ورئس محدثيهم محمد ابن علي الملقب بالصدوق !
واعتقادنا في التقية أنها واجبه ، من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة …. +والتقيه واجبه لا يجوز رفعها الى أن يخرج القائم فمن تركها قبل خروجه فقد خرج من دين الله ! ) رسالة الاعتقاد ص 104
ويقول محدثهم محمد ابن الحسن الحر العاملي ، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : ( من تركها قبل خروج قائمنا فليس منا ) اثبات الهداه 3 / 477
وقال الشعيري وهو يروي عن الصدوق أنه قال : ( ومن ترك التقيه قبل خروج قائمنا قليس منا ) جامع الأخبار 95
مكانة التقية وفضلها عند الشيعه ( الرافضه ) :
يروون عن أبي جعفر أنه قال : ( التقيه من ديني ودين آبائي ، ولادين لمن لا تقية له ) أصول الكافي 2 / 219 والمحاسن للبرقي 255
وأيضا عن أبي عبدالله أنه قال : ( ان تسعة أعشار الدين التقيه ، ولا دين لمن لا تقية له ) أصول الكافي 2 / 217 والمحاسن 259
وعن أبي جعفر أنه قال : ( لا والله ما أحب على وجه الأرض شيء أحب الى الله من التقية ! ) المحاسن 257
وعن أبي عبدالله أنه قال : ( ما عبد الله بشيء أحب اليه من الخبء ، قلت وما الخبء ؟ قال التقيه ! ) الكافي 2 / 219
وعن أبي عبدالله أنه قال : ( اتقوا على دينكم فاحجبوه بالتقيه ) أصول الكافي 2 / 218
وعن أبو جعفر أنه قال : ( خالطوهم بالبرانيه ! ، وخالفوهم بالجوانيه ! ، ) أصول الكافي 2 / 220
وعن الصادق أنه قال : ( ليس منا من لم يجعلها شعاره ودثاره مع من يأمنه ليكون سجية مع من يأمنه ! ) أمالي الطوسي ص 229
وعن أبي عبدالله أنه قال : ( التقيه ترس الله بينه وبين خلقه ) الكافي 2 / 220
وعنه أيضا قال : ( كان أبي عليه السلام يقول : أي شيء أقر لعيني من التقيه ان التقيه جنة المؤمن ) الكافي 2 / 220
وعنه ايضا أنه قال : ( يا سليمان انكم على دين من كتمه أعزه الله !!! ، ومن أذاعه أذله الله ) الكافي 2 / 222 والرسائل للخميني 2 / 185
وروى الحر العاملي ( كذبا ) عن أمير المؤمنين على رضي الله عنه أنه قال : ( التقيه من أفضل أعمال المؤمنين ) الوسائل 11 / 473
وعن الصادق قوله : ( ليس منا من لم يلزم التقيه ) الوسائل 11 / 466
وروى محمد الشعيري ( كذبا ) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تارك التقيه كتارك الصلاة ) ص 95 بحار الأنوار: 75-412
وعن جعفر الصادق أنه قال : ( ليس منا من لم يلزم التقيه ) أمالي الطوسي ص 287
وفي الأصول الأصيله ( عن علي ابن محمد من مسائل داود الصرمي قال : قال لي :يا داود لو قلت لك ان تارك التقيه كتارك الصلاة لكنت صادقا ) ص 320
وعن الباقر أنه سئل عن أكمل الناس ؟ فقال : ( أعلمهم بالتقيه ) الأصول الأصيله ص 324
وعنه أيضا أنه قال : أشرف أخلاق الأئمه والفاضلين من شيعتنا استعمال التقيه ) الأصول الأصيله ص 320
ويجوج الحلف بالله تقية ( كذبا ) عندهم !
عن أبي عبدالله أنه قال : ( استعمال التقيه في دار التقيه واجب ، ولا حنث ولا كفاره عمن حنث تقيه !! ، يدفع بذلك ظلما عن نفسه ) الأصول الأصيل ص 319
بل انهم بوبوا لهذه التقيه أبوابا في كتبهم !!
منها :
باب ( وجوب الاعتناء والاهتمام بالتقيه ) الوسائل 11 / 472
و باب ( باب وجوب عشرة العامه بالتقيه ) يعني بالعامه أهل السنه/ الوسائل 11 / 470
وباب ( وجوب طاعة السلطان للتقيه ) الوسائل 11 / 471
و”باب التقية” [أصول الكافي: 2/217.]،
و”باب الكتمان” [أصول الكافي: 2/221.]
و”باب الإذاعة” [أصول الكافي: 2/369.].
وغير هذا الكثير والكثير أعرضت عنه ،
التقية هي نفاق خالص ومعناها أن يظهر الشخص عكس ما يبطن وهي من سمات المنافقين !
قال تعالى في وصف المنافقين ( واذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا واذا خلو الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزؤون )
وقال تعالى : ( واذا جاؤوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر وقد خرجوا به والله أعلم بما كانوا يكتمون )
وبهذا يتبين أن الشيعي حينما يظر التقرب والموده من أهل السنه وانكاره لما في مذهبه من ظلال لا يعدوا على كونه يمارس التقيه ( التي هي تسعة أعشار الدين ) عندهم !